Friday, 25 September 2020

SRI BALAJI of Thirumala Tirupati

 

LORD SRI BALAJI of Thirumala Tirupati is the Parihara Kshetram for Planet Saturn

By Dasan Kudandai Amudhan


Hindu Gods illustration, Tirumala Venkateswara Temple Thirukadalmallai Srivaikuntanathan Permual temple Nava Tirupathi, Lord Krishna, religion, tradition png








Saturn is known as ‘Shanai shchara’ (slow moving -in Sanskrit). Sani is the son of Sun and Chaya devi (shadow) and half brother of Yama. Saturn is identified with metal Iron, Tree is The Prosopis Spicigera (Sami Tree) – known as Vanni, Flower is karungkuvalai. The Vehicle known as Vahana is Crow and Animals are Dogs, Buffalos, monkeys, Ants in insetcs. Sani is Black colour and wears black/blue clothes, and in diretcion it is West. Taste is Astringant. Athi Devata is Yama. Sani owns Makara and Kumba Rasis. Saturn is for Implimentation of Law of Karma and Dharma. Hence denotes Judges. Sani Gems are Blue Sapphire. Element Is Air. Numerical Value is 8.

Saturn is a planet of Truth, ambition, achievement, Administraion, hard work, Borders, Doors, windows, Teeth, Chin, bones, nail, Human Hair. It rules over masses, dark places, Labour. He is enemy of Sun. Saturn is linked with History, Traditions, Past, Future, Black Magic, Frustration, Disappointment, Failure, Long term planning, Loneliness, Seperation. Saturn deals with reality. It rules over Rocks, Black Stones, Labour work like gardener, Farm workers, Lower strata of society, Jail, Prison workers/ wardners etc. Sanyasis, Sages are signified as religious orders Based upon observing discipline, isolation and personal Limitations. It rules over cold and dry places, Mountains, Gingelly Seeds, Oil, Mortgage, Debts, Civil Services, Slaves, Toughness etc. Saturn symbolize austerity, Simplicity, Concentration, Water Irrigation, Dams, Distribution of Water. Sani graha signify Cow-herds, Shepherds, wandering etc.

Saturn denotes Fasting, spirituality, Mediation, time, hearing-defect, miners, Ugly, Disabled, Deformity, aged, Handicapped, people are its karagathvam. Sweepers, Faithful Servents are denoted by Sani. According to Brihat parasara Hora Sastra, Sani dwells in Ant-hills, dirty places. Because he is Farthest from Earth he denotes the Final experience Death. Saturn rules Coal, Pressure and Ancient period. There is none who gives good results like Sani Graha or ruins the life like Sani. Longevity, Elderly people, Low Caste, Humiliation, Disgrace are denoted by Saturn. Father, Grand Father are indicated by Saturn which is the planet for social responsibilities, charity, Social Services etc. Sani will cause Long Delay, Slow Movement besides denotes Archaeology and Geological Departments. Sani being an agricultural planet, it indicates Implements used in farms/gardens. It denotes Disease, Limbs, knees, Dependents etc. Purana says Sani is opened with half his eyes and Sani is a great devotee of Lord Krishna. Let us see the connections between Sani Graha and Lord Srinivasar of Tirumala.

01) Lord Srinivasa took his avatar in Purattasi when Sani is said to reduce his negative power during this month as he is pleased with the Spirituality of this period due to both Pithru Kaaryams and Deva Kaaryams are peformed. worshipping Vishnu, Fasting on Purattasi Saturday would please Sani graha.

a) During the Month of Purattasi, Pithru kaaryam are performed as Mahalaya Paksha Tarpanam with water and Gingelly seeds (Ellu)  to please Pithrus who descent to earth to their ordained rites from their descendants as Kanya Rasi represent South (dakshinayanam)since Pitru Loka is in southern Hemisphere.

b) Purattasi starts when, Athma karaghan Sun transit to Kanya Rasi where Sukran, Natural Enmity of Sun attains Neecha and Budhan, Lord of this Rasi goes uchcha both by Default. Sukran denotes Material life/ Enjoyment which are kept away during this month. Sun a Friendly Graha to Budhan by virtue of transit to kanya Rasi makes Lord Vishnu, Adi-devada of Budhan pleased during Purattasi.

c) Kanya Rasi denotes Earth and on Navarathiri celebrated in Purattasi Sri Bhudevi is worshipped first along with other goddess on all 9 days. Radha Janmashtami also falls in this period.

d) Mahalaya Amavasya day is the day of Ancestors worship for all Hindus irrespective of Caste/Creed cutting across Linguistic/ Local Customs. Sani is pleased during this period when food is offered to Ancestors in Different forms as Sun is Pitru karagha and father of Sani graha.

02) Lord Sri Srinivasa (Balaji) Avatar star is Sravanam which is in Makara Rasi owned by Saturn. Makara Rasi also denotes Earth in element and denotes our Karma Bhumi.

03) On First Seva of Suprabhatam, the very first opening of golden Door of Moolavar is done by a Golla (cow herder-Edayan) in the presence of Priests from Jeer Mutt and Temple officials. This honour of giving first darshan to a shepherd is for his community services to Lord Sri Srinivasa (Balaji) when he was in penance in Hill. Doors, Cowherds, gesture to them on first seva are the indications of Sanis karagathvam.

04) The white spot (pacha karpuram) on the Chin of Lord Balaji reminds us the Hit suffered at the hands of Sri Ananthazhwar who had thrown an Iron spade on Lord when later came as an young Lad to help the Pregnant Wife of Ananthazhwar in their Dedicated Services in Nandavanam(Garden). Chin, tooth in Face are under the karagathvam of Saturn besides Iron Implements used in Farms, Garden, Labour help are also indicated by Sani. Even now one could see this crowbar in Entrance.

05) Sage Bhrigu, who went on a mission to find out the most Satvic Nature among Trio, having failed to see this quality with Brahma and Sivan, came to Lord Vishnu and finding him in Yoga Nidhra without bothering him, kicked upon Lord chest which is the abode of Lakshmi. Sri Vishnu apologised to Bhrigu for hurting his feet which hit the hard chest and hence massaged the feet of sage. By this act, Lord made Lakshmi get Angered, Humiliated/Insulted to make her leave Vaikuntam to the Earth. Disgrace, Insults Humiliation, thus arised are due to Sanis karagathvam.

06) Lord Srinivasar was desperately wandering in earth without Food and sleep to find out Lakshmi who left Vaikuntham on above reason. He finally reached Sheshadhri and took shelter in an Ant-hill to Meditate. Desperation,wandering without food,disappointment are Sanis karagam.

07) Lord Sri Srinivasa (Balaji) Stayed in an Ant-Hill Under a Tamarind tree at Seshachalam and came out only to protect Cow and Calf (Brahma and Shiva) when a Shepherd tried to hit them, Emperuman Received the Blow on his Head and bleeded. Hence Golden Kireetam Presented by Akasa Raja is adorned on Fridays to Heal this injury. Ant Hill,Tamarind tree,Compassion in  receiving the  Blow are denoted by Sani…

08) Sri AdhiVaraha was the First God to occupy and own this Hill who had permitted Lord Sri Srinivasa (Balaji) to stay here on condition all pujas and Naivedyam must be offered to him First and all devotees of Lord Balaji must offer their worship to him First before going to Srivari temple. Dependent and one who is obligated permanently are under Sanis karagathvam.

09) Vakulamalika, the old lady was directed by AdiVarahan to Render kainkaryum to Lord Srinivasar when he was in penance in Ant-hill at Seshachalam. She was serving food to Lord then and rendering kainkarium. She was the incarnation of Yasoda and desired to see the marriage of Lord Srinivasar as she could not see then the marriage of Lord Krishna with Rukmani and Sathya bhama. Pottu (Kitchen) in Temple is believed to be under the supervision of Vakulamalika. Compassion to Old aged Lady/ Gesture to Aged shows the influence of Sani graha.

10) Lord Sri Srinivasa (Balaji) Borrowed money from Kuberan for his marriage with Padmavathi by signing a Promissory note to pay with interest duly prepared by Brahma, witness signed by Siva and a peepal tree known as Ashwathm. Kubera is mentioned in Vedas as ‘Chief of spirit of darkness and described as Dwarf, with  pot-belly, humpback, deformed ugly body with eight teeth, three legs and one small eye and a normal one. He is the Custodian of Nava nidhis of wealth to souls and half brother of Ravana. Permanent Debt, Mortgage and Financier, Ugly Description shows the influence of Sani graha.

11) Due to Own Sankalpam, Lord Srinivasar is away from his consort Padmavathi and stands alone in Tirumala while Thayar is in Thiruchanur Separately. Similarly Tirumala Hill is isolated from outside influence and confined to Spirituality. Sani Denotes Isolation, Seperation, spirituality.

12) Tirumala Hill in 3200 Ft above the sea level is a mountainous region with Cold and Dry Climate invariably round the year. Mountains, Cold -Dry Climate, Rocks/ Stones denotes Sanis karagam.

13) In Astronomy, various websites including Nasa.gov describe Saturn is Farthest planet from Earth and Saturn has SEVEN RINGS of thin flat consisting of numerous narrow ringlets made up of Ice particles that travel around the planet. Lord Sri Srinivasa (Balaji) is also in SEVEN HILLs and called as ‘Lord of Seven Hills”.

14) Tirumala is the only Hamlet in the world that has Four Dams for the tiny Town spread within a radius of 3 KM. All Four Dams were constructed on Holy Theerthams to meet the water Needs of town. Sani denotes Dams, Irrigation, Reservoir that retard/ slow/Regulate/reduce the Flow of Water.

15) Dhruvabera (moolavar) apart from four Uttchavars: Bhoga Srinivasar, Koulvu Srinivasar, Ugra Srinivasar and Malayappa Swami either together or separately participate in Various Rituals time to time. Golu Srinivasar Darbar is Daily Routine Seva when Idol is brought out to kalyanamantapam to read before the Lord, the income such as Arjitha seva/Hundi collections on the previous day and expenditure followed by reading of Panchangam of previous/ current day. Koluvu Srinivasar is offered with the prasadam of Mixture of Fried Gingelley Seeds (Ellu) and Jaggery. On Anivara Asthnam, a procedure performed during july every year, yearly accounts are submitted to Koulu Srinivasar when new books are issued for Next financial year. Administration, Discipline, Prasadam including Gingelly seeds signify the influence of Sani Graha.

16) Ugra Srinivasar was the original Prachina Vigraham very long ago. Before Many centuries when this Idol was taken out exposing to sun rays, Big Fire was caught during Brahmotshvam. Lord gave a Divine Direction through an Archakar not to take out Ugra Srinivasar. Since then, this idol is taken out for Procession Before Sun Rise on wee hours of Kaisika Dvadasi day only which is named after the Raga of song rendered by Devotee Chandala Nambadavan. Signifying the fact, Sani is for darkness and Sun is for light, Sani attains Uchcha in Thula Rasi where Sun is Neecha and Vice Versa in Mesha Rasi. It is believed when Sani opened his eyes first time, Sun went in to Eclipse. Darkness, Compassion to Low Caste Devotee and above episode shows Sanis Karagam.

17) On Every Thursday, Tirupavadai Seva is Conducted when one can have ‘Netra Darsanam’ as otherwise the Deity Sports a wide Thiruman Kappu which almost Covers Half the Eyes of Lord and on this Seva When Thiruman Kappu is Peeled off, Lord First Gaze after opening Eyes fall on Mortals. Because It has so much power, it is made to fall on the Heap of ‘Pulihora'(Tamarind Rice) directly in front of him thereby sanctifying it and reducing the intensity of his Gaze. This Tamarind Rice acts like a Paavada protetcing devotees from his powerful Gaze. Then Lord is adorned with a thin Thiruman kappu and this stays till Friday morning during Thirumanjanam. This reminds us the significance connected with the qualities( guna) of Sani graha.

18) Lord Srinivasar addressing Thirumalai Nambi as ‘Thatha'(grandpa) came in disguise of an hunter to demand water from Nambi to quench his thirst by puncturing the pot which Nambi was bringing for Thirumanjanam to the Lord from far away Papavinasam. Next day, Emperuman again as same hunter approached Nambi and discharged an arrow near Hillock to create a fountain called as Akasaganga and showed him this nearby water spring. Grand Father is karagam of Sani.

19) Adiseshan (First one to serve) serves Emperuman as Umbrella, Simhasanam, Paduka, bed. He will never get separated from Lord and render Kainkarium to him always. Adhiseshan manifested in the form of Seshachalam Hill to hold Lord Srinivasar in his hood. To Honour his devotion and dedicated service, Lord Srinivasar wears Nagabaranam in his Right hand. Faithful Servent and Selfless Services, Slaves are Sanis karagathvam.

20) Annamayya (Annamachariar) was imprisoned by King Saluva Narasinga Raya of Penugonda when Saint refused to sing a song on king which he demanded similar to the song of Lord Venkateswara composed by Sri Annamayya. Saint who was in prison chained by shackles sang a song on Emperuman with agony and the divine power of song resulted in chains getting broken. Similar to this, Devotees are also imprisoned invariably without their knowledge when they pass through Vertical Cellular Enclosures: for Arjitha seva(paid) and Horizontal Cellular Enclosures (kunndu) on Free Sudarshan seva with many gates Closed/Opened and made to wait in Cells time to time. Sani Grahas Symbolic Sign is Four Small Squares in the shape of window. Hence Sani denotes Prison, Gate, Window, Chain, Warden. Interestingly Bhoga Srinivasar is Permanently Chained with Moolavar by Golden Shackles.

21) Tirumala is the largest Collection Center in the World for Human Hair, exporting to other nations for Amino acid production. Human Hair is Sanis karagathvam. Tradition believes that No one in Tirumala is supposed to adorn their hair (kesam) with Flowers to maintain Spirituality, Austerity, Humility and Simplicity reminding the directive of Sri Ramanujar. Hair (kesam), above gunas indicate Sanis influence.

22) Lord Srinivasar is subjetced to undergo pressure to give Darshan to Devotees almost 21 hours with only Breakup of just three Hours and His time for Partaking the Prasadam is limited only to just few minutes. Yet Lord is compassionate to give darshan to all devotees with little break which reminds the karagathvam of Sani graha on Hard work, Dedication to Work, patience, compassion.

23) The Geological Survey of India (GSI) Declared Tirumala Hill as ‘National Geological Monuments’ for its Marvel on Eparchaean Unconformity as the Granite and Gneiss of Hill underwent ‘Inundation by Sea’ several Millions years ago and the presence of ‘Ripple Marks’ on the Quartzite Rocks bears Testimony to this fact. Another feature is ‘Sila Thoranam’ at a distance of 1 KM from temple wherein two rock groups precariously hang in the air with each others support forming an Arch. It is a portion of Quartzine left unsupported over a Width of 10 Metres and gap below the Arch is formed by Wind Erosion aided by action of water as Scientific fact is that TIRUMALA was completely UNDER SEA Several Millions years ago. As per various Puranas, Lord Srinivasar made this hill as habitation on a day prior to 28 Mahayugas much before the present kaliyuga. Geological wonders, ancient period, Past, Time, History are Sanis karagam.

24) Devotees Experience Delay often standing in Queue and while nearing the Thirumamani mandapam leading to Moolavar, they will tend to be ‘Mudavan’ by limping slowly to extend the duration of darshan of Lord and with the glimpse of Emperuman, they become ‘Manthan” as they forget what they wanted to seek from Lord Sri Srinivasa (Balaji) and after coming out from Darshan, they are not able to recollect in Mind the Divine Swarupum of Lord Sri Srinivasa (Balaji). Delay, Slowness, Desperation, are Sani’s karagathvam. Also Sani is called as ‘Mudavan'(lame) and ‘Manthan'(inert mind) by nature.

25) Devotees pray to Lord Srinivasar with ‘Prarthanai'(vow) by climbing the hill on Foot up to the temple, Tonsuring the Head, some times collecting money through ‘Biksha’, Rolling in Prakaram on Stone (angapradekshanam) etc. Tonsuring Hair will Make our Ego, self pride surrender to Lord, Rolling over Stone in Prakaram makes our body surrender to Emperuman. Rolling on Stone, Biksha, Climbing on foot, Fasting and other tough vows indicates the karagathvam of Sani.

26) Old aged people, Handicapped, Disabled Devotees are given special Direct entry to have Darshan without any ticket which only in Tirumala Temple, this consideration is shown in line with the compassion of Lord Srinivasar. Uttchva murti of Emperuman even reaches out masses nowadays in major cities, towns, villages and even crossing across the sea to bless all walks of people in their living places. Old, disabled, weaker section and masses(public) are denoted by Sani graha.

27) Thirumala Tirupathi Devasthaanam (TTD) renders many Social Scheme like Free Food to all Devotees, Free accomodation, Free transport services, Carrying Luggage freely from downhill for devotees climbing hill on foot, Yearly One Lac Free Marriages, Rehabilitation centers for Blind, Deaf, Orphan Children, Old Aged Homes for Destitutes, Free medical treatment for poor, Free distribution of spectacles for old people, Hospitals, schools and colleges for socially backward and downtrodden people children are few to be mentioned. This Coincides with the Social outlook of Sani graha caring for poorer, aged, handicapped and people of ill-health besides the socially backward section.

28) Dhruvabera(moolavar) idol does not conform to any agamic rule as Lord is above all rules with self manifested ‘svayambhoo’ with his eyes are in ‘sama drishti’ showing divine grace to devotees. Lord subjected himself to undergo ‘Self Test’ to Re-establish through Sri Ramanuja Muni that He is None other than Sriman Narayanan himself when doubts were raised then by few section. Also Uthsavar Malayappa swami is ‘svayambhoo murti’ (self manifested) when this idol was located in a place called ‘malayappan konai’ in hill. So he is called as ‘malai kuniya Ninra Perumal”. This Matches the guna of Sani in ‘self testing’ for TRUTH through Sanyasi as Truth and sages are denoted by Sani graha.

Like Hill which bent upon to receive Lord Malayappa swami Idol, Emperuman bent upon to bless the devotees who approach him with devotion and total surrender. Saturn is quite opposite to the quality of Concious ego, personal pride, leadership, authority, generally akin to people normally influenced by Sun particularly politicians, government officials, personalities etc.They must seek the blessing of Lord with devotion and free from ego/ pride rather than mere confidence on the “Deal” of vow through Hundi otherwise they will have to experience “Raw deal” at the end.

Sani graha in this Kali yuga subjects us to undergo law of karma and makes us accept reality and finally leads us to the path of Dharma. King Dasaradhan, Thirukachi Nambi, Anjanayar all underwent few seconds of Sani grahas Negative results. Lord Srinivasar has taken avatar as ‘kali yuga kadavul’ to bless us free from the evil efforts of Sani graha. Emperuman who is adorned with Ornaments Studded with full of Diamonds reflect the bright rays of hope for Devotees, the fact remains Millions of years before, those Diamonds were in the form of Black Carbon (Sanis karagam) subjected to pressure by Earth Crest. Crows in group called as ‘Murder’ is often Seen to Rest in Rajagopuram of Tirumala temple in the Early morning hours before Sun Rise. Similar to this, a visit to Thiruvenkatam would kill all our sins as the name itself implies this.

Those horoscopes afflicted by Sun-Sani Mutual aspect, if Sani is adverse to Lagna, and  not well placed with Sani Dasa running, a visit to Tirumala on Saturday preferably in Purattasi and on kaisika Dvadasi day to worship Ugra Srinivasar with Prayaga Chakra in hand with his consorts when he is taken out on procession before Sun rise in wee hours would help them overcome difficulties.

Saturday, 19 September 2020

புரட்டாசி திருவோணம் - திருமலை திருப்பதி


ஸர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய 

மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ, 

அஹம் த்வா சர்வ பாபேப்யோ 

மோக்ஷயிஷ்யாமி மா சுச



பொய்கையாழ்வார்

ஸ்ரீ பொய்கையாழ்வார் அருளிச்செய்த முதல் திருவந்தாதி

அரன்நா ரணன்நாமம் ஆன்விடைபுள்ளூர்த்தி,

உரைநூல் மறையுறையும் கோயில், - வரைநீர்

கருமம் அழிப்பளிப்புக் கையதுவேல் நேமி,

உருவமெரி கார்மேனி ஒன்று.


ஸ்ரீ பூதத்தாழ்வார் அருளிச்செய்த. 

இரண்டாம் திருவந்தாதி

சென்ற திலங்கைமேல் செவ்வேதன் சீற்றத்தால்,

கொன்ற திராவணனைக் கூறுங்கால், - நின்றதுவும்

வேயோங்கு தண்சாரல் வேங்கடமே, விண்ணவர்தம்

வாயோங்கு தொல்புகழான் வந்து.


ஸ்ரீ பேயாழ்வார் அருளிச்செய்த மூன்றாம் திருவந்தாதி

பேயாழ்வார்

மாற்பால் மனம்சுழிப்ப மங்கையர்தோள் கைவிட்டு,

நூற்பால் மனம்வைக்க நொய்விதாம்,- நாற்பால

வேதத்தான் வேங்கடத்தான் விண்ணோர் முடிதோயும்,

பாதத்தான் பாதம் பணிந்து.


திருமழிசைபிரான் அருளிச்செய்த நான்முகன் திருவந்தாதி


இவையா பிலவாய் திறந்தெரி கான்ற

இவையா எரிவட்டக் கண்கள் - இவையா

எரிபொங்கிக் காட்டு மிமையோர் பெருமான்,

அரிபொங்கிக் காட்டும் அழகு.


பெரியாழ்வார் திருமொழி


சுற்றும் ஒளிவட்டம் சூழ்ந்து சோதி பரந்தெங்கும்

எத்தனை செய்யிலும் என்மகன் முகம் நேரொவ்வாய்

வித்தகன் வேங்கட வாணன் உன்னை விளிக்கின்ற

கைத்தலம் நோவாமே அம்பு லீகடி தோடிவா.


நம்மாழ்வார் திருவிருத்தம்

வால்வெண் ணிலவுல காரச் சுரக்கும்வெண் திங்களென்னும்,

பால்விண் சுரவி சுரமுதிர் மாலை, பரிதிவட்டம்

போலும் சுடரட லாழிப்பி ரான்பொழில் ஏழளிக்கும்

சால்பின் தகைமைகொ லாம்தமி யாடி தளர்ந்ததுவே.


திருமங்கையாழ்வார் சிறிய திருமடல்


ஆராய்வாரில்லை அழல்வாய் மெழுகு போல் நீராய் உருகும் என்னாவி நெடுங்கண்கள்

திருமங்கையாழ்வார் பெரிய திருமடல்

தன்னுடைய நாவொழியா தாடும் தனிமணியின்,

இன்னிசை ஓசையும் வந்தென் செவிதனக்கே, கொன்னவிலு மெஃகில் கொடிதாய் நொடிதாகும்,

என்னிதனைக் காக்குமா சொல்லீர்? இதுவிளைத்த     


திருப்பாணாழ்வார் அமலனாதிபிரான்

  


அமல னாதிபிரா னடியார்க் கென்னை யாட்படுத்த

விமலன் விண்ணவர் கோன்விரை யார்பொழில் வேங்கடவன்

நிமலன் நின்மலன் நீதிவானவன் நீள்மதி ளரங்கத் தம்மான்திருக்

கமலபாதம்வந் தென்கண்ணி னுள்ளன வொக்கின்றதே.


மந்தி பாய்வட வேங்கட மாமலை வானவர்கள்

சந்தி செய்ய நின்றா னரங்கத் தரவி னணையான்

அந்தி போல்நிறத் தாடையு மதன்மேல் அயனைப் படைத்த தோரெழில்

உந்தி மேலதன் றோஅடி யேனுள்ளத் தின்னுயிரே.


நாச்சியார் திருமொழி



தையொரு திங்களும் தரைவிளக்கித்

தண்மண் டலமிட்டு மாசிமுன்னாள்

ஐயநுண் மணற்கொண்டு தெருவணிந்து

அழகினுக் கலங்கரித் தனங்கதேவா

உய்யவு மாங்கொலோ வென்றுசொல்லி

உன்னையு மும்பியையும் தொழுதேன்

வெய்யதோர் தழலுமிழ் சக்கரக்கை

வேங்கட வற்கென்னை விதிக்கிற்றியே.



மத்தநன் னறுமலர் முருக்கமலர்

கொண்டுமுப் போதுமுன் னடிவணங்கி

தத்துவ மிலியென்று நெஞ்செரிந்து

வாசகத் தழித்துன்னை வைதிடாமே

கொத்தலர் பூங்கணை தொடுத்துக்கொண்டு

கோவிந்த னென்பதோர் பேரேழுதி

வித்தகன் வேங்கட வாணனென்னும்

விளக்கினில் புகவென்னை விதிக்கிற்றியே


பெருமாள் திருமொழி - நான்காந் திருமொழி

குலசேகராழ்வார்


ஊனேறு செல்வத் துடற்பிறவி யான்வேண்டேன்

ஆனேறேழ் வென்றா னடிமைத் திறமல்லால்

கூனேறு சங்க மிடத்தான்தன் வேங்கடத்து

கோனேரி வாழும் குருகாய்ப் பிறப்பேனே


ஆனாத செல்வத் தரம்பையர்கள் தற்சூழ

வானாளும் செல்வமும் மண்ணரசும் யான்வேண்டேன்

தேனார்பூஞ் சோலைத் திருவேங்க டச்சுனையில்

மீனாய்ப் பிறக்கும் விதியுடையே னாவேனே


பின்னிட்ட சடையானும் பிரமனு மிந்திரனும்

துன்னிட்டு புகலரிய வைகுந்த நீள்வாசல்

மின்வட்டச் சுடராழி வேங்கடக்கோன் தானுமிழும்

பொன்வட்டில் பிடித்துடனே புகப்பெறுவே னாவேனே


ஒண்பவள வேலை யுலவுதண் பாற்கடலுள்

கண்துயிலும் மாயோன் கழலிணைகள் காண்பதற்கு

பண்பகரும் வண்டினங்கள் பண்பாடும் வேங்கடத்து

செண்பகமாய் நிற்கும் திருவுடையே னாவேனே


கம்பமத யானை கழுத்தகத்தின் மேலிருந்து

இன்பமரும் செல்வமு மிவ்வரசும் யான்வேண்டேன்

எம்பெருமா னீச னெழில்வேங் கடமலைமேல்

தம்பமாய் நிற்கும் தவமுடையே னாவேனே


மின்னனைய நுண்ணிடையா ருருப்பசியும் மேனகையும்

அன்னவர்தம் பாடலொடு மாடலவை யாதரியேன்

தென்னவென வண்டினங்கள் பண்பாடும் வேங்கடத்துள்

அன்னனைய பொற்குவடா மருந்தவத்த னாவேனே


வானாளும் மாமதிபோல் வெண்குடைக்கீழ் மன்னவர்தம்

கோனாகி வீற்றிருந்து கொண்டாடும் செல்வறியேன்

தேனார்பூஞ் சோலைத் திருவேங் கடமலைமேல்

கானாறாய்ப் பாயும் கருத்துடையே னாவேனே



பிறையேறு சடையானும் பிரமனு மிந்திரனும்

முறையாய பெருவேள்விக் குறைமுடிப்பான் மறையானான்

வெறியார்தண் சோலைத் திருவேங் கடமலைமேல்

நெறியாய்க் கிடக்கும் நிலையுடையே னாவேனே


செடியாய வல்வினைகள் தீர்க்கும் திருமாலே

நெடியானே வேங்கடவா நின்கோயி லின்வாசல்

அடியாரும் வானவரு மரம்பையரும் கிடந்தியங்கும்

படியாய்க் கிடந்துன் பவளவாய் காண்பேனே


உம்ப ருலகாண் டொருகுடைக்கீழ் உருப்பசிதன்

அம்பொற் கலையல்குல் பெற்றாலு மாதரியேன்

செம்பவள வாயான் திருவேங் கடமென்னும்

எம்பெருமான் பொன்மலைமே லேதேனு மாவேனே


மன்னியதண் சாரல் வடவேங் கடத்தான்றன்

பொன்னியலும் சேவடிகள் காண்பான் புரிந்திறைஞ்சி

கொன்னவிலும் கூர்வேல் குலசே கரஞ்சொன்ன

பன்னியநூல் தமிழ்வல்லார் பாங்காய பத்தர்களே


Thursday, 17 September 2020

நரசிம்ம மந்திரம்: ஸ்ரீ மந்திர ராஜபத ஸ்தோத்திரம்



நரசிம்மர் மூல மந்திரம்


உக்ரம் வீரம் மஹாவிஷ்ணும்
ஜ்வலந்தம் ஸர்வதோமுகம்!
ந்ருஸிம்ஹம் பீஷணம் பத்ரம்
ம்ருத்யோர் மருத்யும் நமாம்யஹம்!!

நரசிம்மரின் இந்த மூல மந்திரத்தை 108 முறை சொல்லி செவ்வரளி உள்ளிட்ட சிவப்பு நிற மலர்களையும், துளசி பயன்படுத்தி நரசிம்மரை அர்ச்சனை செய்து வணங்குவது நல்லது.



ஸ்ரீ மந்திர ராஜபத ஸ்தோத்திரம்


 வ்ருத்தோத் புல்ல விசாலாக்ஷம்

விபக்ஷ க்ஷய தீக்ஷிதம்!!
நிநாத த்ரஸ்த விச்வாண்டம்
விஷ்ணும் உக்ரம் நமாம்யஹம்!!


ஸர்வை ரவத்யதாம் ப்ராப்தம்
ஸபலௌகம் திதே ஸூதம்!
நகாக்ரை சகலீசக்ரே
யஸ்தம் வீரம் நமாம்யஹம்!!


பதா வஷ்டப்த பாதாளம்
மூர்த்தா விஷ்ட த்ரிவி டபம்!
புஜ ப்ரவிஷ்டாஷ்ட திசம்
மஹா விஷ்ணும் நமாம்யஹம்!!

ஜ்யோதீம் ஷ்யர்கேந்து நக்ஷத்ர
ஜ்வலநாதீந் யநுக்ரமாத்!
ஜ்வலந்தி தேஜஸா யஸ்ய
தம் ஜ்வலந்தம் நமாம்யஹம்!!


ஸர்வேந்த்ரியை ரபி விநா
ஸர்வம் ஸர்வத்ர ஸர்வதா!
யோ ஜாநாதி நமாம் யாத்யம்
தமஹம் ஸர்வதோ முகம்!!


நரவத் ஸிம்ஹவச் சைவ
யஸ்ய ரூபம் மஹாத்மந!
மஹா ஸடம் மஹா தம்ஷ்ட்ரம்
தம் ந்ருஸிம்ஹம் நமாம்யஹம்!!


யந்நாம ஸ்மரமணாத் பீதா
பூத வேதாள ராக்ஷஸா
ரோகாத் யாஸ்ச ப்ரணச் யந்தி
பீஷணம் தம் நமாம்யஹம்!!


ஸர்வோபி யம் ஸமார்ச்ரித்ய
ஸகலம் பத்ர மச்நுதே!
ச்ரியா ச பத்ரயா ஜூஷ்ட
யஸ் தம் பத்ரம் நமாம்யஹம்!!


ஸாக்ஷாத் ஸ்வகாலே ஸம்ப்ராப்தம்

ம்ருத்யும் சத்ரு கணாந்விதம்!
பக்தாநாம் நாசயேத் யஸ்து
ம்ருத்யோர் ம்ருத்யும் நமாம்யஹம்!!

நமஸ்காரத்மகம் யஸ்மை
விதாய ஆத்ம நிவேதநம்!
த்யக்தது கோகிலாந் காமாந்
அச்நந்தம் தம் நமாம்யஹம்!!

தாஸபூதா: ஸ்வத ஸர்வே
ஹ்யாத்மாந பாமாத்மந!
அதோஹமபி தே தாஸ:
இதி மத்வா நமாம்யஹம்!!


சமங்கரேண ஆதராத் ப்ரோக்தம்
பதாநாம் தத்வ நிர்ணயம்!
த்ரிஸந்த்யம் ய படேத் தஸ்ய
ஸ்ரீர்வித் யாயுஸ்ச வர்த்ததே!!

உக்ரம் வீரம் மஹாவிஷ்ணும்
ஜ்வலந்தம் ஸர்வதோமுகம்!
ந்ருஸிம்ஹம் பீஷணம் பத்ரம்
ம்ருத்யோர் மருத்யும் நமாம்யஹம்!!


ஸ்ரீமதே லட்சுமி நரசிம்ஹ ப்ரஹ்மணே நம;
ஓம் ஸ்ரீம் ஸ்ரீயை நம:
ஓம் பூம் பூம்யை நம:
ஓம் நீம் நீளாயை நம:






Saturday, 5 September 2020

கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்

 சஞ்சயன், மன்னன் திருதராஷ்டிரனின் தேரோட்டியும்ஆலோசகனும் ஆவார். சஞ்சயனின் குரு, வேத வியாசர் ஆவார். பாண்டவர்கள் வனவாசத்திற்கு பின் மன்னனின் சார்பாக தூது சென்றவர் சஞ்சயன் ஆவார். பாண்டவர்களுக்கும் கௌரவர்களுக்கும் இடையே நிகழும் குருச்சேத்திரப் போரில் தனது பார்வை திறமையால் கண்பார்வையற்ற மன்னன் திருதராஷ்டிரனுக்கு அன்றன்று நடப்பவற்றை உடனுக்குடன் விவரித்தார். மன்னனும் காந்தாரியும் குருஷேத்திரத்தில் நடக்கும் போரில் நடப்பவற்றை அறிய, சஞ்சயனுக்கு போரினை ஹஸ்தினாபுரத்தில் இருந்தே காணும் ஆற்றலை வேத வியாசர் அருளினார்.  பகவத் கீதையும் இவர் மூலமே மொழியப்படுகிறது.


சஞ்சயன் போரில் நடந்தவைகளை, உள்ளதை உள்ளபடியே விவரித்தார். கௌரவர்கள் தோற்கடுக்கப்படுவார்கள் என்ற தனது அன்றைய நாளின் மதிப்புரையை தயங்காது கூறினார். எவர்க்கும் கிடைக்காத காட்சி, பகவானுடைய விஸ்வரூபத்தை அர்ஜுனனோடு சேர்ந்து தரிசிக்கும் பாக்கியம் சஞ்ஜயனுக்கு மட்டுமே கிடைத்தது. அதையும் அவர் மறுபடியும் மறுபடியும் நினைத்து பெரு வியப்பும் பெருமகிழ்ச்சியும் அடைந்தார்.  
Vishwaroop!


மன்னன் ஒரு நாள் சஞ்சயனிடம், போர் நடந்தால் யார் வெற்றி பெறுவார்கள் என்று வினவ, அதற்கு சஞ்சயன், சிறிதும் தயங்காமல் :

யத்ர யோகேஸ்வரக்ருஷ்ணோ யத்ர பார்த்தோ தநுர்தர: |
தத்ர ஸ்ரீர் விஜயோ பூதி: த்ருவா நீதிர் மதிர் மம || 

“எங்கு யோகேஸ்வரனான கிருஷ்ணன் இருக்கிறானோ, எங்கு வில்லேந்திய அர்ஜுனன் இருக்கிறானோ அங்கெல்லாம் மகாலக்ஷ்மியின் கடாட்சத்தோடு வெற்றியும், அழியாத செல்வமும், நீதியும் நிச்சயமாக இருக்கும்.” – என்றார்.

பாண்டவர்களின் வனவாசம் முடிந்து, அமைதிக்கான தூது படலம் நடந்து கொண்டிருந்த நேரம், இந்திரப்ரஸ்தம் மட்டுமாவது பாண்டவர்களுக்கு வழங்குமாறு தர்மன் கேட்க, பேராசை கொண்ட மன்னன் திருதராஷ்டிரன், தன் மகன் துரியோதனன் மீதுள்ள பாசத்தால்,  அதை மறுத்து விடுகிறார். இச்செய்தியை பாண்டவர்களிடமும், கிருஷ்ணனிடமும் பக்குவமாக எடுத்துக் கூற சஞ்சயனை அனுப்பி வைத்தார் மன்னன் திருதராஷ்டிரன்.

போர் நிச்சயம் என்பதையும், மன்னன் திருதராஷ்டிரனின் புதல்வர்கள் மடிவார்கள் என்பதையும் நன்கு அறிந்த சஞ்சயன், மன்னன் மீதுள்ள மரியாதை, தன் கடமை மீது கொண்டுள்ள பக்தி மற்றும் கிருஷ்ணன் மீது கொண்டுள்ள பக்தி காரணமாக அச்செய்தியை பாண்டவர்களிடமும் கிருஷ்ணனிடமும் கொண்டு சேர்த்தார்.

சஞ்சயன் அரண்மனை வந்த நேரம், கிருஷ்ணன், தனது படுக்கையறையில், சத்யபாமா மடியில் தலை வைத்து, தன் இரு பாதங்களை அர்ஜுனனின் மடி மீது நீட்டி, அவரது படுக்கையில் படுத்திருக்க, திரௌபதி அவர்களுடன் உரையாடிக் கொண்டிருந்தாள். சஞ்சயன் வந்திருந்த செய்தி கேட்டதும், கிருஷ்ணன் – “சஞ்சயனா! உள்ளே அனுமதியுங்கள்! நமது உறவின் நெருக்கத்தை கண்டு விட்டு துரியோதனனிடம் சென்று கூறட்டும். அப்பொழுதாவது துரியோதனன் யோசிப்பானா என்று பார்ப்போம்! மன்னனும் மற்றவர்களுமாவது உணர்ந்து கொள்வர்.”, என்றார்.

உண்மையில், அந்தரங்க அறைக்குள் அந்நியர்கள் நுழைய கூடாது என்றாலும், அர்ஜுனனும் திரௌபதியும் அங்கிருந்தனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து சஞ்சயனுக்கும் அப்பாக்கியம் கிட்டியது என்றால் அர்ஜுனனுக்கு நிகராக சஞ்சயனை கிருஷ்ணர் மதித்தார் என்றல்லவா பொருள்! சஞ்சயனின் பணிவு, நம்பகத்தன்மை, கடமையில் கொண்டுள்ள பக்தி, உண்மையை எடுத்துக்கூறுவதில் உள்ள தைரியம், தன் மன்னன் தவறான பாதையில் சென்றாலும் அதை தைரியமாக எடுத்துக்கூறியும், தன் கடமை மறவாது அம்மனனுக்கே உண்மையாக கடமையாற்றுவதும் என அவரது குணங்கள் கிருஷ்ணனை ஈர்த்ததால் சஞ்சயனுக்கு இக்காட்சியைக் காண அருளினார்.